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,等等。
唯有“中书令”
算是宰相的正名。
李林甫、裴耀卿、张九龄都是宰相,张九龄为尊。
皇帝爱文学。
科举选拔来的都是文学蕴藉的诗人,张九龄的朋友严挺之主持科举,更是把诗人们自然地聚拢在张九龄周围。
相反,李林甫也有一些朋友,只有政治经验却没文化。
这些人被圈在诗人们用鄙视的眼光铸成的链条里,根本没被诗人们正眼瞧过。
严挺之曾经与李林甫的朋友户部侍郎萧炅(jiǒng)一道参加葬礼。
萧炅摇头晃脑地把《礼记》“蒸尝伏腊”
,读成“蒸尝伏‘猎’”
。
严挺之心里发笑,嘴上却问:“蒸尝伏什么?”
不觉有错的萧炅便又大声道:“蒸尝伏猎!”
严挺之转头便把笑话告诉了张九龄,并立刻奏上要把他调出去做岐州刺史。
尚书省里哪能留这样的文盲!
李林甫不与他们争口舌之快。
玩起政治经验和手段,张九龄这派的文化人根本没有还手之力。
开元二十四年(736年),蔚州刺史王元琰贪污,严挺之想救他,李林甫立刻上奏严挺之与张九龄的交情,这一件贪污案从此成为张九龄结党的证据。
皇帝立刻罢相张九龄,以李林甫代替。
朝堂上风向一变,原先风头正劲的诗人官员们立刻感受到官位的岌岌可危。
右拾遗王维未必认为自己是张九龄一党,他也不是没有努力向李林甫示好。
他们一同扈从玄宗去华清宫泡温泉,李林甫写了一首诗,也抄了一份给王维。
王维立刻回了一首,极尽阿谀奉承:丞相您无为而治,创造了现在这样的好时代;您不仅有谋略,还有文采。
在您的智慧领导之下,我们总是打胜仗,真是让人如沐春风。
他们还有另一项共同语言:李林甫擅长丹青绘画,王维便在嘉猷观李林甫家的墙壁上留过壁画。
但李林甫并没有向王维表示出任何的亲厚。
像他这样陷在政争中的官员,如同在素色丝帛上的图画,每一笔都是旁人决定亲疏的证据。
而王维,他这张帛画上早有太多让李林甫不喜欢的图案。
王维回到长安,刚做右拾遗没多久,又为张九龄写过一首肉麻的诗,先说自己“宁栖野树林,宁饮涧水流。
不用坐粱肉,崎岖见王侯”
——是隐者不求闻达只求舒心的风度。
但很快一转,吹捧张九龄是“侧闻大君子,安问党与雠。
所不卖公器,动为苍生谋。
贱子跪自陈,可为帐下不”
——张九龄是为苍生谋划的大君子,他王维跪在张九龄面前自陈,求他收留自己在帐下为他出谋划策。
他又发挥文笔,为张九龄撰写了《京兆尹张公德政碑》,煌煌立在通衢(qú)大道[18]边,每有过客都能一睹一代文豪王维酣畅淋漓的文采。
“德政碑”
是当时的流行,百姓以此拍马屁,官员以此为政绩,好看不庸俗,堪称给官员的送礼良选。
但是,李林甫最恨这样风雅的吹捧。
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