笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第10章 孟冬纪第十（第2页）

葬也者，藏也，慈亲孝子之所慎也。

慎之者，以生人之心虑。

以生人之心为死者虑也，莫如无动，莫如无发。

无发无动，莫如无有可利，则此之谓重闭。

古之人有藏於广野深山而安者矣，非珠玉国宝之谓也，葬不可不藏也。

葬浅则狐狸抇之，深则及於水泉。

故凡葬必於高陵之上，以避狐狸之患、水泉之湿。

此则善矣，而忘奸邪、盗贼、寇乱之难，岂不惑哉？譬之若瞽师之避柱也，避柱而疾触杙也。

狐狸、水泉、奸邪、盗贼、寇乱之患，此杙之大者也。

慈亲孝子避之者，得葬之情矣。

善棺椁，所以避蝼蚁蛇虫也。

今世俗大乱，之主愈侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也。

侈靡者以为荣，节俭者以为陋，不以便死为故，而徒以生者之诽誉为务。

此非慈亲孝子之心也。

父虽死，孝子之重之不怠；子虽死，慈亲之爱之不懈。

夫葬所爱所重，而以生者之所甚欲，其以安之也，若之何哉？

民之於利也，犯流矢，蹈白刃，涉血抽肝以求之。

野人之无闻者，忍亲戚、兄弟、知交以求利。

今无此之危，无此之丑，其为利甚厚，乘车食肉，泽及子孙。

虽圣人犹不能禁，而况於乱？国弥大，家弥富，葬弥厚。

含珠鳞施，夫玩好货宝，锺鼎壶滥，舆马衣被戈剑，不可胜其数。

诸养生之具，无不从者。

题凑之室，棺椁数袭，积石积炭，以环其外。

奸人闻之，传以相告。

上虽以严威重罪禁之，犹不可止。

且死者弥久，生者弥疏；生者弥疏，则守者弥怠；守者弥怠而葬器如故，其势固不安矣。

世俗之行丧，载之以大輴，羽旄旌旗、如云偻翣以督之，珠玉以佩之，黼黻文章以饬之，引绋者左右万人以行之，以军制立之然后可。

以此观世，则美矣，侈矣；以此为死，则不可也。

苟便於死，则虽贫国劳民，若慈亲孝子者之所不辞为也。

安死

三曰：世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑。

以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。

夫死，其视万岁犹一瞬也。

人之寿，久之不过百，中寿不过六十。