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第十四章（第3页）

他所著的罗马历史共有一百四十二卷组成，现存仅三十五卷），也没有塔西佗（注：古罗官员和历史学家，他的两部最伟大的著作《历史》和《编年史》记述了从奥古斯都之死（公元14年）到多米西安之死（96年）这期间的史实）。

他说如果这些希腊和罗马历史学家现在还活着，如果他们看到这些，如果他们很熟悉印度，如果他们很熟悉美国，如果他们知道得更多，他们也许会告诉我们更多。

在威泰克的《为苏格兰女王玛丽辩护》中，这位奇怪的作者参透了我这本书的精神实质。

伊丽莎白女王临死时，施鲁斯伯里伯爵夫人特意让她的儿子待在伦敦，还有两匹快马随时恭候，以便将伊丽莎白女王的死讯尽快通知给被关押的玛丽女王。

有位历史学家写道：“不可能的事情还是发生了，否则现在的情况将有多么大的不同啊！

玛丽就从囚徒变成女王了，所有人都会为她在狱中的明智之举而鼓掌赞叹的。

她可以在图特玻璃、在谢菲尔德、在凯特沃斯掀起一场全国性的起义，反抗她那位独裁的表姐（注：这里指伊丽莎白女王）。

人能轻易地改变历史，历史也能套上成功的光环，尽享繁荣富裕。

“如果玛丽女王能活得长一点儿，或者伊丽莎白女王早点儿死，”

米尔先生说，“英国的改革也许就失败了”

。

相信人类思想应该平稳发展的人们不愿意新思想传播得这么快，国家历史仅仅因为一个女人的或早或晚地死去而改变。

如果玛丽女王活得长一点儿，或者伊丽莎白女王早点儿死的话，我们不能确定我们现在信仰的是罗马天主教、摩门教（注：一种宗教流派，信奉一夫多妻主义）还是康德思想。

军事作家对汉尼拔（注：迦太基将军，他在公元前218年至216年率大约三万五千人穿越阿尔卑斯山，并且在特拉西梅诺湖和坎尼彻底击溃罗马军队。

后来在公元前202年扎马战役中被击败）驻足不前到底有多少被迫的成分怀有疑问。

这个疑问也许只有从庞培城（注：意大利南部的一座古城，位于那不勒斯东南。

建立于公元前六世纪或五世纪早期，直到公元前80年，它一直是古罗马的殖民地，因有许多著名的别墅、庙宇、剧院和浴池而成为一个繁荣的港口和度假胜地。

公元79年，庞培在维苏威火山的一次喷发中被摧毁。

1748年，它难以置信地得以完好保存的废墟被重新发现，而后被大量地挖掘）挖出更多的文字宝藏之后才能揭晓。

在当时的那种场合和情况下，我们可以确定汉尼拔在加纳之战后如果迅速向罗马挺进；如果纳瓦拉（注：欧洲西南部的王国，在西班牙北部和法国西南部的比利牛斯山上）的亨利在伊芙利战后能立刻进攻巴黎；如果斯图亚特王朝的查尔斯王能在攻占德比（注：英国中部的都市）后立刻向伦敦进攻，人类历史的进程也许就会改变。

如果没有宗教指引，历史和科学都将无比沉闷，毫无知性可言。

从广义上来看，历史研究有种难以言表的悲伤和沉闷，它就像预言家的苦涩记录一样，悲伤、痛苦、难过。

没有历史的民族是快乐的，因为历史记载多是悲剧和罪行。

历史书上满是同样单调无聊的事件：包围了一个又一个城池，打了一场又一场的仗，缔结了一条又一条的条约。

历史是尼尼微纪念碑故事的延续，无数的囚犯一队一队被放逐；历史是新版的福达（注：福达在棕榈树下被罢黜）故事。

新版金属硬币上刻画了拱门的样子，流露出悲伤、痛苦、哀伤。

如果发生那么一点点的改变，历史就会完全不同。

历史不断地累积，历史车轮向前翻滚，我们才能走向一个新的高度，时间越长久，目的越明确。

上帝引导人类走过复杂的命运。

华莱士先生在达尔文发表惊世骇俗的观点之前就详细阐述了相关理论。

华莱士原来信仰是上帝安排好了一切，“有一种更高级的智慧指引人类按照确定的方向，朝着确定的目标发展，正如人类指引动物和植物的发展一样”

。

一切对自然界适用的东西对历史同样适用。

由帕斯卡尔提出、坦普尔主教阐述的教育世界的观点是正确的。

世界是不断进步的整体，每一辈人都在前辈创下的基础上继续发展。

生命像落入泥土的雨点，一点一滴都没有浪费。

世上未完成的意愿也将实现，人性破碎的大旗曾经无精打采地低垂，现在又在快乐的彼岸竖起。

世界大战也和历史上其他事件具有相似性。