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第一百零一章 葛逻录人（第1页）

李承绩他们落脚的地方，是一个葛逻禄人在河中府开设的酒馆。

其实暗地里，是清教徒在河中府秘密建立的据点。

只是以酒馆为幌子，掩人耳目罢了。

也是原本河中府的地界，就是葛逻禄人的地盘。

在仁宗耶律夷列时期，葛逻禄人还在河中府，发动了声势浩大的叛·乱。

又到承天皇后时期，为了一举解决葛逻禄人的隐患。

承天皇后命西喀喇汗国，将蒲华和河中府的葛逻禄人，全部迁到喀什葛尔。

这一举动，在打击葛逻禄人的势力，维护地方稳定上，起到了积极作用。

但也因此使西喀剌汗国少了牵制，对西辽的依赖感，降低了不少。

说到这，又不得不提葛逻禄人的发展史。

早在大唐年间，葛逻禄人就开始在巴拉沙衮附近崛起。

因其势力由俟炽、谋剌、踏实力三个部落组成，所以被称为三姓葛逻禄人。

后来经过分化，逐渐分成东西两支。

其中东支主要散居漠北，西支主要游牧西域。

入唐后，东支置浑河、狼山二州，西支置阴山、大漠、玄池、金附四都督府。

在后突厥汗国灭亡的背景下，东支葛逻禄人，就与回纥（he）人、拔系密人（一个部族）争雄漠北。

但因实力的缘故，终是被回纥人所败。

于是东支葛逻禄人就转道西域，与西支葛逻禄人合流，首领改称为叶护。

不久后，又建立了一个葛逻禄叶护国。

疆域东起金山，跨过葱岭东西。

境内有奔腾不息的河流、宜居的气候、丰美的草场、肥沃的耕地，出产各种各样的毛皮，相对富足。

与粟特人尚白不同，葛逻禄人尚黑。

所以李承绩眼里的客栈掌柜，就穿着一身黑色的袍服。

其族群特性，与其他工于心计，崇尚实力的游牧族群一样。

并且还是攀附雄厚、以滋自身的行家好手。

在薛延陀汗国如日中天时，其甘为薛延陀的马前卒。

唐灭薛延陀后，他们立即投靠强盛的回纥汗国。

当大唐西进，经营西域后，他们又投靠了大唐。

只是东西突厥轮番猖獗之时，他们却又左右逢源，随东西突厥的兴衰而叛附无常。

大唐天宝年间，最为著名的恒罗斯之战。

就因葛逻禄人的突然叛变，而导致唐军直接败亡。

人杰地灵的河中府，也由此脱离了中原王朝的掌控。

直到现在，整座城已打上了浓厚的回教烙印。

那随处可见的回教教堂，就是这座城最让人印象深刻的地方。