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有一次,我到王老道村里去给人办事,顺道去了他闺女家,谈了一会儿,得知她还是养着一个女儿时,我说,师妹,你闺女七岁了,都上幼儿园了,还不再要一个?我师妹说,哥哥呀,怎么不想,我都滑胎三次了,就是怀不上,更别谈生儿子啦。
当时我就急了,说你听我的,赶紧调一调。
后来,她按照我说的方法调了宅子之后,转过年就生了个男孩。
按理说,王老道给自己闺女调的宅,能不用心吗?能骗他闺女吗?当年我说他调的不到位,他不爱听。
事实证明,就是调的不到位嘛。
怎么我调了之后,转过年来就生了男孩呢?这说明,王老道,我老师,当年跟他的老师学的时候,不知道是他老师没教给他真东西,还是他学得不到位,学得不精深?从这一点上看,一宅断是我在继承王老道学术的基础上,加以深化,加以系统化而成。
王老道不识字,他教徒弟都是口口相传。
我用通俗易懂的语言,用押韵对仗的文字,融合易理,掰开了,揉碎了,把松散的、逻辑性不强的王氏看宅方法,整合成有体系的、经得起推敲的看宅方法,创立了一宅断的文化体系。”
“师父,你在传承的基础上,深化了原来的理论,创新了原来的方法,系统化了原来的知识架构。
从这个角度讲,你是王氏看宅的继承者,更是集大成者。
说你是一宅断文化的创立者,毫不为过。”
“也可以这么说。
去年,有专家称我是一宅断的创始人,我说,你言过了,一宅断,在汝阳县,可以说王老道是创始人。
不过,他的学术叫王氏看宅法,我的叫天下一宅断。
说我是天下一宅断的创始人确实不妥,要说我是天下一宅断文化的创始人,这点我认同,也接受。”
“哦,原来是这么回事儿呀。
师父,你师妹的宅子原来长什么样,你又是怎么调的呢?”
“这个简单,我画个图给你们看,一说你们就明白了。”
说着,酒师父找来一张纸,一支笔,在纸上画起了宅图。
酒师父画的是一个纵长的宅子,走东南门,正北是五间大瓦房。
院子里设了东西厢房,东厢房两间,西厢房也是两间。
风道很宽,足有一丈多宽。
“师父,这个宅图没什么毛病呀,灶火,厕所,门,男主位女主位都安排得很合理,很合法,没什么毛病啊。”
看着酒师父画出来的宅图,我疑惑重重。
长山、陆林、于林也凑过来看,都没看出什么破绽。
酒师父笑了,又画了一个图。
和刚才的图一对照,没有太大的变化,在房屋的间架结构上完全相同。
要说有变化,就是风道变窄了,看样子两尺左右宽。
“这,这就能生儿子啦,师父?我看也没怎么调整啊。”
“大道至简,原来的宅子没有子孙宫的位置,我说的子孙主要指男孩。”
“噢!”
盯着宅图,我想了半天,终于想明白了。
长山他们依然是一头雾水,你看我,我看你,不知其所以然。
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