笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第一百零四章（第1页）

蔡羽飞微微有点迟疑说：“王先生，能不能具体点说一说您外婆那个村子的位置呢？”

我心下更加奇怪了，不过还是老实回答说：“湘西凤凰县苗寨镇凤凰村。”

蔡羽飞迟疑了一下说：“哦，那个地方听起来好像很偏僻的样子，不知道王先生方不方便带我们一同去呢？当然，我是不会让您白走这一趟的。

您给我们带路，我给您五万块钱劳务费，您觉得怎么样？”

我闻言，微微一怔。

蔡羽飞见我沉默不语，以为我是嫌钱少，随即又说：“如果王先生觉得五万块不够，我可以再多给您五万块，十万块成不？”

我忙说：“什么？蔡老先生您想去那儿？”

蔡羽飞很坚定地点了点头，神情有点木然。

我心头一震说：“啊！

不是吧？！

你们真要去？我看……”

我话还没说完，蔡琳已经抢先说：“王先生如果您觉得十万块还不够的话，您可以开个价，我们一定会让您满意。”

我忙说：“这不是钱不钱的问题，而是那个地方不能去了。

要是在十年前也许还成，您爱怎么着就怎么着，没人管你，可是现在那个地方已经进不了外人了。”

蔡羽飞脸色大变，问：“为什么？”

我叹口气说：“十年前，我外婆那个村子内部发生了一次叛乱。

说起那次叛乱，我得先简单介绍一下他们那个村子的奇特之处。

他们这个村子至今还是沿用古代苗族社会那套独特的”

自治“管理，即”

鼓社“（所谓的鼓社就相当于汉族的宗族组织，一个”

鼓社“就相当于一个”

家族祠堂“。

苗族的一个”

鼓社“，就表示是一个宗支，宗支人口扩大后又再分宗支）、”

议榔“（所谓的议榔就是议定一种社会契约的意思，相当于我们今天的立法系统。

它是由一个地方的不同宗族的家庭组成的地缘性村寨组织，作用是讨论并确定一种社会公约，比如对偷盗者怎么处罚，对杀人者又怎么处罚等等，内容是经过集体讨论的，可以根据实际情况进行修订）和”

理老“（所谓的理老就是一个地方、一个寨子里自然产生的一些领袖人物，有的叫”

寨老“，有的叫”

理老“，有的叫”

方老“。

这些人实际上就是民间权威，他们负责管理地方事务。

在苗寨里，那些上了点岁数的、头脑灵活的、热心公益事业的、讲话管用的人，就是”

寨老“或”

理老“）。

而他们又沿袭了春秋战国时期楚国的一些巫术，所以那里盛行巫术，几乎人人都或多或少懂那么一点点。

在他们村子里有两派，一派是学习白巫术的，比如请神、驱鬼等，一派是学习黑巫术的，像下蛊、下咒等。

问题就出在这里。

由于两派学的巫术不一样，一种是救人的，一种是害人的，两派的人自然有些不和。