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第一百四十章月落乌啼四（第3页）

“我明白了！”

我一跃而起，指着那根金手指，“月公公，你说得没错，线索就藏在这里。”

“你找到机关了？比如‘左转几圈右转几圈’就能开启？”

月饼还真是行动派，攥着金手指就要扳动。

“不是机关，而是意境。”

要不是游客太多，我能仰天狂笑，“我他妈的太聪明了！

意境！

意境！

意境！

懂么？是意境！”

“南少侠，正常点儿。”

月饼摸摸鼻子，嘴角扬起一丝微笑，“杂家愿闻其详。”

“你看张继的神态，像什么？”

“像是……吃饱了闲坐着打瞌睡。”

“对！”

《枫桥夜泊》是张继途径寒山寺所做的羁旅诗。

此题材又称为记行诗、行旅诗，是指诗人因各种原因远离家国，用诗歌的形式反映客居异乡的艰难、漂泊无定的辛苦，寄托愁绪。

这首七绝，细腻地描述了客船夜泊者对江南深秋夜景的感受。

寥寥数笔勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子的画面，将“愁”

烘托到极致。

以至于不仅流传千年，就连亚洲诸多国家，也推崇之至。

尤其是以“小巧、抒情、哀愁、唯美”

为特点的日本，更将《枫桥夜泊》收入小学课本。

由此可见，此诗的“愁”

，可谓文字巅峰。

既然如此，张继铜像，应该表现出哀愁惆怅的神态，断不能是酒足饭饱的老汉瞌睡状。

如果雕工不精，那还可以理解。

可是偏偏如此精妙的雕工，怎么会出现与诗完全相悖的神态呢？

这在暗示什么？

张继铜像，最显眼的就是那根被游客摸掉原色的金色食指。

看似习以为常的景区特色，结合张继与诗歌内涵截然不同的形态，其实是做了一种常识与矛盾相互结合的隐喻。

而这个隐喻，就是线索！

“南少侠，你就别卖关子了，能不能直奔主题？每次都絮絮叨叨讲一大堆。”

月饼话虽这么说，却很用力地拍着我肩膀，“当了几天大学讲师，真觉得自己是古诗词专家了？”