笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第十六章（第2页）

人们醉心于一成不变、毫无情感的科学规律。

世界就像一个大工厂，工厂里尽是复杂机器的碰撞声和轰鸣声。

制定科学规律的人隐身于科学规律背后，你看不出他制定科学规律的意图。

制定科学规律的人隐身于科学规律背后，但又现身于科学规律之前——这句话听起来有些矛盾。

这些科学规律是美丽心灵的表达，显示了制定科学规律的神的旨意。

然而，科学规律也有其局限性。

很多事实，抽象的和具体的，都不是物理科学规律能够概括的。

正如帕尔格雷夫先生所说：

干扰或发力

万事万物都不受限，

万事万物有法；

心灵亦有法；

有人在山间、在太空宣告，

有人在内心宣告；

有时和谐统一、团结一致，

有时分崩离析、各执一词；

二者一起把我们带到这儿，

我们知道人类何时而生、为何而生。

科学规律告诉我们，

只用心灵学习就行；

但我们必须知道，

还要用灵魂学习；

灵魂用同样庄重的口吻说，

超越今生今世的阻隔，

我们仍可去触摸、去看见

来生来世；

把我们带到这儿的那个人，

手握钥匙，知道人类何时而生、为何而生的答案。

谢普校长尖锐地指出：“人们反复念叨的事情一定要再做一遍。”

人们根本没必要必须理解有序的物质世界，人们觉得有必要只是因为人为地、武断地自我约束，并且对自我约束的自然反抗罢了。

任何灵活的头脑都会依从某种学习体系，审视物质世界的有序排列，并以理解有序排列为乐。

但人们往往不能进一步探究它何时而来、何时稳定。

思想永不停止地前进，当它看见物质排列，就会探究是什么使它排列成这样；当它看见物质存在，就会探究它是如何形成的。

尽管一切现象理论持完全相反的观点，不过只要理性思考的人们不断追问，就要一直研究这个问题。

在本章我要表达我对谢普校长那本令人羡慕的小册子《文化与宗教》的感激之情，我在这里要向读者们强力推荐。

人总会自觉不自觉地从哲学角度讨论人生。

当人最终下定决心采取某种人生哲理，并坚定地执行，没有什么比这更伟大的时刻了。

赫胥黎教授阐述了他的著名观点：“我想，那个受过自由教育、在青年时期接受过良好训练的人很乐意成为个人意志的仆人，很轻松乐意地干一切工作，像台机器一样。

他的知识像一部清楚、冷峻、有理性的机器一样，每个部件都力量相当，工作效能良好，就像一部蒸汽机随时可以干任何工作一样，小到可以织网，大到能锻造思想的船锚。