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道教起源（第5页）

其所遗诗一百二十首，均被刻于竹简，令人探取，以决休咎，名日“圣签”

。

北宋徽宗政和（1111-1118年）二年（1112年）封为“神功妙济真君”

，因皇帝梦中显灵，为其疗疾，升观为宫，赐额为“玉隆万寿宫”

（宫在今江西南昌西山）。

南宋绍兴间（1131-1网易年），相传西山玉隆万寿宫道士何真公祈请许真君降临解救战乱，因患上许逊授《飞仙度人经》、《净明忠孝大法》等。

元代时，道士刘玉用“净明”

作为教派名称，首要经典为《净明忠教全书》，并奉许逊为教祖，创建“净明忠孝道”

。

后来道教将其与张道陵、萨守坚、葛玄共为四大天师。

萨天师，又称萨真人，崇恩真君。

相传为宋朝著名道士萨守坚，号全阳子。

一说为蜀西河（今四川崇宁县西）人，一说南华（南华山今广东曲江县南，南华山在今山东东明县东南）人。

元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：“自称汾阳萨客。”

萨守坚少刊本为医生，因医术不太高明，开错药而吃死了人，于是弃医从道。

曾师从于第三十代天师虚静先生、林灵素及王恃宸。

据《三教搜神大全》卷二、《列仙全传》卷八、《历代神仙通鉴》卷二十记载，虚静先生传其咒枣秘术，王侍宸传其雷法，林灵素传其宝扇一把。

萨守坚学成秘法后，用咒枣术济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为平易近报冤。

于是道法大显，著名遐迩。

后被称为“崇恩真君”

，又被玉帝封为“天枢领位真人”

。

相传萨守坚以法阵玉枢火府天将王灵官，收其为部将，传其符箓秘诀。

然而在平易近间王灵官的名声远远要比其师响亮。

明永乐（1403-1425年）中，供奉王灵官和萨守坚的宫观，香火盛极一时。

在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。

天师姓葛，名玄，字孝先。

丹阳句容（今江苏句窖市）人。

魏蜀吴时的术士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀，后以之俱传郑隐。

相传他曾在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法，能用符箓为人驱病辟耶。

道教尊其为“葛仙公”

，又称“太极拳左仙公”

。

梁陶景《真灵位业图》将其列为第三层。

道教和民间关于他的传说很多，有的说他能将口中吐出的饭粒变成成千上万只蜂，能使顽石走路，蛤蟆、昆虫、燕雀能在他的批示下台五音六律翩翩起舞，能从井里取钱请客喝酒，能画符箓为平易近祈雨，有的说他能拿妖捉怪，曾经在酒店鞭打妖邪，为一秀才解除蛇精缠身，焚邪庙恶小鬼，有的说他曾随孙权出游，沉于江中，数旬而归，有的说他曾给屈家二女仙丹，使二人服后成仙而去，有的说他曾在石壁炼食丹药，不小心掉下一粒，一鸟吃后，即成仙鹤，有的说他功行圆满后，东华帝君录其名入仙籍。

总之，其仙迹十分广泛。

宋崇宁（1102-1107年）三年（1104年）封为“冲应真人”

，淳（1241-1253年）三年（1243年）封为“冲应孚真君”

。